От Улан-Удэ до Иволгинска ходили маршрутки-микрики, а дальше ещё несколько километров пешком по дороге в Верхнюю Иволгу и Иволгинский дацан — большой буддийский монастырь.
Где-то на середине пути возле нас остановился автомобиль, и водитель предложил подвезти до дацана. Но, как только привёз, начал требовать с нас деньги: дескать, он таксист, и дурак что ли возить бесплатно. Сразу надо было говорить! — возмутились мы и денег не дали. И ещё разного всякого наговорили друг другу.
Вход в дацан был свободный, и там уже шаталось порядком туристов. Само по себе это — огромный двор, заполненный разными буддийскими штуками, небольшими храмами, большими храмами, молитвенными колёсами, статуями львов и домиками монахов. Выглядело всё очень экзотично по-буддийски. Только жилища монахов — это обычные такие наши родные избушки, довольно странные среди всех прочих красно-золотых пагод.
Дацан положено обходить по часовой стрелке, попутно крутя молитвенные барабаны (тоже по часовой стрелке). Барабанов полно — от больших бочек, до маленьких, размером с литровую банку — на них написаны молитвы, и, если покрутить, молитва как бы автоматически считывается и отправляется куда надо. Вот я как раз возле такого барабана:
На основании барабанов лежали кучи камушков: считается, что хорошо бы вместе с молитвой делать какие-нибудь подарки (уж не знаю, буддийский ли это обычай, или своё бурятское язычество). Можно класть монетки, или что-нибудь полезное, но народ полагает, что камушек тоже сойдёт. И мы с народом не спорили и тоже клали камушки.
Приблизительно в центре стоял большой главный храм. Внутри было сумрачно и непонятно. Маленькие свечки и занавески. А вдоль одной стены стояли позолоченные статуи разных то ли будд, то ли лам: побольше и поменьше. А на выходе сидел очень добродушный и наверное просветлённый монах и собирал добровольные пожертвования. Всех, кто хоть что-то пожертвовал (даже нас, даже если мы пожертвовали всего горстку мелочи), он записывал мелким почерком в толстенную книгу.
Посмотрев, что можно, мы покинули дацан и снова вышли на трассу. Там мы стали спрашивать местных людей, где бы набрать воды. Мы надеялись, что нам покажут колонку или колодец, но вместо этого все указывали на канавку, по которой тёк ручей. Они говорили, что это чистая вода и её можно пить. Похоже, причина была в том, что ручеёк вытекал из дацана: наверное, вода там пропитывалась буддийской антимикробной святостью. Делать было нечего, мы разогнали плавучих козявок и набрали воды из канавы.
