10 июня в некогда богатом, а последние полвека пришедшем в запустение и населенном преимущественно дачниками селе Вяз-Богоявленское, служил Божественную литургию архиепископ Вятский и Слободской Марк.
Таким образом знаменитый храм Спаса Всемилостивого, стоявший безнадежной руиной еще какие-нибудь три года назад, к радости верующих и всех знатоков церковной архитектуры, был окончательно возрожден к жизни его духовным попечением. Возрождение заброшенного сельского храма началось в 2009 году, и при скромных возможностях его финансирования полностью (включая внутренние работы) может быть завершено хорошо если лет через десять. Однако уже сейчас он практически обрел свои первоначальные контуры и радует глаз стройностью и красотой, а также удивительной вписанностью в окрестный пейзаж.
— Спасский собор построен кораблем. Посмотрите, какой он красавец с этой точки обзора! Идеальные пропорции, — восхищенно комментирует Людмила Безверхова. — В нашем крае подобных ему нет, это яркий образец вятского барокко: фигурный тесаный кирпич, красота кладки, декора. Храм двухэтажный, нижний этаж теплый, однако главный — верхний летний храм, с очень торжественным входом через анфиладу. Освещается он двумя снопами света, и еще сверху. Необычна входная группа по лестнице с каменным рундуком. Это подлинная «симфония архитектурных деталей», — цитирует Людмила Борисовна своего коллегу Каптикова. И кстати, знающие люди говорят, что архиерейская служба здесь проходит впервые за всю историю Спасского собора!
Гостей встречали и принимали в приходском доме «жены-мироносицы» (как назвал их владыка) Наталья и Марина — настоящие подвижницы, которые поселились здесь несколько лет назад, переехав из города. Они практически и восстанавливали приход. На обеде всем нашлось место, и и владыке со спонсорами, и сирым-убогим. Архиепископ Марк в неспешной застольной беседе успел коснуться множества проблем церковной жизни — как духовных, так и практических, связанных с епархиальной экономикой. Автор этих строк, впервые слушая нового вятского архиепископа, был немало впечатлен его непоказной мудростью, разносторонней образованностью, яркостью и доходчивостью мысли.
Особенно запомнилось про кризис семьи: эгоизм намертво впечатан в сознание современного человека («бери от жизни все»), а для супружеской любви потребно совсем другое — жертвенность, где взять ее? Вспомнил, как семинаристом давал совет однокашнику, когда тот сомневался, жениться или не жениться. А ты вот представь, что через малое время эта женщина сильно заболеет и тебе придется из-под нее горшки выносить, если готов к такому — женись. Потом одна мирская девушка, выходя из-за стола и прощаясь, вежливо произнесла дежурное: мол, очень было интересно Вас послушать. — Послушать? Вы так жить попробуйте, — немедленно отреагировал владыка.
Дела архиерейские
Как рассказала новый пресс-секретарь епархии Юлия Агеева, архиепископ очень много своего времени проводит в поездках по отдаленным и заброшенным сельским храмам и приходам, восстановлению коих уделяет особое внимание. Политика такая: в самые трудные места он сначала посылает монахов — как первопроходцев, а когда дела там пойдут получше, тогда уже можно и батюшек, «со чада и домочадцы». Чтобы семьи их не страдали. Одной из серьезнейших задач владыка видит в общем понятную, но весьма сложно осуществимую задачу: установление реальной связи между церковью и обществом.
Великорецкие паломники в этом году на себе почувствовали его заботу о смягчении тягот пути. Почти непрерывный дождь все шесть дней изводил крестный ход, однако нынче паломников на основных стоянках встречали загодя поставленные в небывалом доселе количестве большие палатки, столы с нехитрым обедом. Благочинные округов старались обеспечить ночлег и питание всем паломникам без разбору на своих и чужих, так что разместиться в палатках смогли почти все. Ну, а главным новшеством хода в этом году было его начало не из Серафимовской церки, как раньше, а из Трифонова монастыря, куда по завершению и воротилась чудотворная икона святителя Николая: в его восстановленную надвратную церковь, где отныне будет (и было испокон веку) ее постоянное место пребывания.
Богоявленское
Почему село Вяз имеет второе имя — Богоявленское? Это связано с легендой явления лика Спасителя на одном из двух гигантских трехсотлетних вязов («наблюдатель» в 80-е годы еще успел их застать живыми), отсюда и название храма. Раньше это было богатое село на 2400 душ, занимались валеночным и гармонным производством. Еще были здесь три родника — каждый с своим прудиком, где водились карпы.
В 1938 году коммунисты Спасский храм закрыли, кресты спилили, кувалдами разбили колокола. Церковную ограду растащили. Село начало медленно умирать. В войну в храме держали военнопленных, потом — как обычно: трактора, прочую технику, удобрения.
В начале «нулевых» появилась надежда на возрождение. Инициативные садоводы вынесли мусор из храма, убрали свалку на церковной территории. Священник из п. Радужный о.Владимир Трухин с братией мужской православной общины героически восстановили часть Спасского собора и дом вязовских священников. Начинание батюшки подхватили лишь в 2009-м. Начались службы. В июле 2011 г., уже при архиепископе Марке, из Кирова в Вяз прошел православный молодежный крестный ход. Вскоре после этого приходской совет принял решение о возобновлении весной 2012 г. реставрационных работ под архитектурным надзором Игоря Носкова, которые нам и довелось увидеть.
Возрождение Храмов — спасение Руси!
Давно заметил одну корреляцию: меньше храмов — больше садиков, больше храмов — меньше садиков…
«Убил бобра-спас дерево» звучит как-то более логично,хоть и жёстко.
Прочитал что говорит марк и сразу вспомнил слова:»христианский герой не может быть весёлым и счастливым. Такая жизнь не христианская доблесть. Человек должен страдать и мучиться. И чем больше, тем лучше. Самые лучшие христианские герои – это нищие, убогие, уроды, сумасшедшие, не живущие нормальной жизнью на земле, а мучающиеся. Всем этим дебилам и блаженным (сумасшедшим) понаставили массу церквей. Эти люди были уроды, всю жизнь мучились и жизнь других отравляли своими мучениями. Ах, как хорошо. А вот если бы они прожили жизнь весело и счастливо, то вот это было бы христианским попам очень неприятно.»
христианство — поклонение трупам, мёртвая (в прямом и переносном смысле) религия (секта).
Ты дурачок?
Книги, видимо, совсем перестал читать. Я же процитировал слова из книги русского историка и писателя Карамзина «Cущность христианства».
Ты что? Дурак что ли? Ты хоть чего-нибудь читал о Христианстве? Само Писание и так далее?
ооооо…. Родной, если ты так поносишь христианство, чувствется, что в будущем у тебя невесёлые перспективы… как ты говоришь, превратиться в (твои слова)… урода…
Причём здесь мучения и отравление жизни… ??? Тьфу…
Глуповат ты, видимо… Как же можно так показывать свою безграмотность!? Слова, которые я писал выше, принадлежат Карамзину «Cущность христианства». Я же позволил себе только их процитировать.
Не поленился проверить. Цитата эта взята из книжки некоего Владимира Истархова «Удар Русских Богов». Написано без кавычек, получается автор он? Или предательская рассеянность?
Серёга, дайте пожалуйста ссылочку. Хочется припасть к первоисточнику. Знаете, пару абзацев выше, парочку ниже….. А то действительно безобразие получается. «Историю государства Российского» читал не единожды, «Письма русского путешественника» тоже. А вот о той, которую вы упоминаете даже не слыхал… Просветите мою тёмность.
Христианская религия — религия грешников. Греши и кайся, кайся — и греши. О грехе исповедуйся попу. Пожертвуй на возрождение храма, иконы, для бездомных и т.д. Поп тебе грехи отпустит.
Счастливый человек не считает себя грешником, он каяться не придёт, денег не принесёт.
А Вы счастливый человек? Копеечку нищим и убогим давать не приходилось?
Православие — религия страданий. «Страданиями душа совершенствуется». Посмотрите на корреляцию судеб народов, где основная реглигия — православие. Белоруссия, Болгария, Греция, Грузия, Кипр, Македония, Молдавия, Россия, Румыния, Сербия, Украина, Черногория. По количеству перенесенных страданий — очевидно — это пиковая группа в Европе. Как думаем, так и живем…
Эй, вы, спорильщики, приезжайте как в Вяз да подышите нашей
благодатью святого места, да попейте родниковой воды из наших
хрустальных родников — в голове станет светло и ясно. Православие
у каждого из нас в крови «прописано». Просто вы сами не замечаете,
что мы — потомки святой Руси. Это из-за загазованности. Добро пожаловать в святые места. http://www.vvv43.ru
Наталья Городилова (из Вяза), трехэтажный дом против церкви.
P.S. А статья хорошая. Спасибо Людмиле и «Наблюдателю» от
вязовцев, которые сейчас реставрируют…
на жизнь насущную и трёхэтажную избу заработать вера помогла?
Ясность и светлость в голове наступает от чистого воздуха и родниковой воды всё-таки,а не от какого-либо религиозного строения,между ними нет прямой связи.
Далее.Христос не создавал отдельно православие,католицизм,или иные непримиримые и враждующие между собой христианские ветви,коих религиоведы насчитывают более сотни и каждая утверждает что она и есть самая-самая.Всё это уже «переделки» определённого круга людей.А вот что писал Лев Толстой о российском православии:».И я убедился, что учение Церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же — собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающего совершенно весь смысл христианского учения.»
Надо внимательно относиться к тому кого вы «прописываете» у себя в крови,даже если это делается с помощью государства.Мало иметь у себя дома Ветхий и Новый Завет,его надо изучить и понять.У наших предков такой возможности не было,но мы то теперь все грамотные.
И ещё.Русь была святой и до прихода христианства на нашу землю.Это надо помнить и знать,мы потомки гораздо давнего периода,который сократили нам именно «православные».
Все конечно благостно. но все Ваши приходские запросы может с легкостью решить чета Орешковичей